في المسألة صور : فتارة يقطع يده ثمَّ يقتله ، وأخرى يقطع يد زيد ثمَّ يقتل آخرا ، وهذا تارة يتقدم القطع على القتل ، وأخرى بالعكس ، وثالثة يكونا سوية ، وفي كل الصور إما أن يتقدم ولي الدم بالقصاص أو لم يتقدّم . فقيل بالتداخل بين القطع والقتل فإذا اقتص منه أولا فلا شيء حينئذ ، والحق كما هو المختار عدم التداخل بين الأسباب والمسببات إلا ما خرج بالدليل ، وما نحن فيه لم يكن خارجا ، فيقتص منه بقطع يده أولا للسبب الأول ، ثمَّ يقتل للثاني ، فإن لكل مسبب سبب . وقيل : يقتل أولا ثمَّ يقطع ، فإنه قتل جنى على من كانت يداه سالمتين وإذا اقتص منه